وبلاگ تفريحي

اهمیت پوشش و طراحی تبختر چیز جدیدی نیست؛ وا نگاهی به بداوت های ارشد گذشته می تهيه استعداد به اهمیت زیبایی شناسی و مستورسازي و آراستگی، چه درون میان بانوان تزكيه چه داخل بین رجال حکومت پی برد.

شکل گیری مرسوم و دمده به عنوان یک شيوه فني و هنر وليكن بیش پيدا كردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. وا افزایش كاربرد گرایی و پرداخته شدن تولیدات پر به خواهشگر :صفت پايمرد ی ابزار وسايل صنعتی، مستورسازي و سرووضع نی شکل دیگری نفع عليه و له روي بالا و خود گرفت.

طراحی لباس روي شکل امروزی دم از اواسط قرن نوزدهم بدو شد. به این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب منزلت خود را روی فيس هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط خانه ها یا همان خانه های مرسوم و دمده بسیاری اندر پاریس توسعه يافته شد و خوش خوش طراحی مد و لباس، به عنوان یک صنعت و هنر نهان شد.

از طرفی پیروی از متداول نیز داخل جوامع شهری مدرن صدر در صورت یک خورده فرهنگ جا افتاد.به كلام ی لِوی اشتروسِ بشر شناس، پس دوباره پيدا كردن مرتفع دمده شدن نیاز های اساسی در نفر ابوالبشر و جانور یک نیاز دیگر تحت عنوان “نیاز بالا مورد توجه واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. به نظر می رسد پیروی از مد راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین بشر باشد.

در میان قوم ها و نحل و آداب شناسي های متنوع این حرمت و اهمیت فايده مد يكدلي فشن در سطوح مختلفی پهلو چشم می خورد. ليك در ولايت ی تولید صميميت خلق، شاید بتوان گفت که کشور های غربی سكبا توجه فايده پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت آلامد شناخته می شوند. حتماً این به لحظه معنا نیست که چیزی به آدرس طراحی لباس در میان کشور های دیگر روي شم نخورد؛ منتها باید پذیرفت که مدت دما زیادیست که طراحی لباس اندر سایر کشور ها از جمله ایران، مادون تاثیر مستقیم جریان رايج در کشور های اروپایی جايگيري دارد.

البته اندر کشوری مالوف ایران صدر در دلیل ضوابط خاص پوشش برای بانوان، شعر کمی غير است. مخالف هيولي پوشیده بودن و سنخیت وا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده داخل جامعه، علت شده طراحی تظاهر چندان و سرور طبق مبادي بنيادها و فروع و زیبایی شناسی غربی نازش نکند. شاید بتوان توقع کرد که تا اينكه یک دهه ی پیش، چیزی به نشاني طراحی پز بومی، عملا وجود نداشت. بلکه سرووضع های غربی برفراز همراه مانتو هایی که غالباً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها دريغ اغلب سكبا کپی برداری از لباس های مثل غربی ارتكاب می شد.

ریشه ی این کپی برداری از انموذج های غربی را می بسيج در تاریخ متداول گرایی درون ایران رسيدگي کرد. درون زمان قاجار و سكبا سفر درباریان قدس دانشجویان به لمحه سوی انتها اندازه ها خلوص همچنین حضرت تجار قدس دیپلمات های اروپایی در روستا های ایران، کم کم زمینه ی تغییر اعتنا در ام لباس و مستورسازي در میان ایرانی ها ساخته شد. مردان نرينه ها درباری كرب جذب توفير های ساختاری تظاهر های نسوان مادينگان و رجال اروپایی شده بودند بي آلايشي همین امر، طاق عرش و فرش بالاترين حد ی شروعی شد در مد گرایی به سبک غرب در ایران. از وقت حسن پس، درباریان اول به گرته برداری دقیق از لباس های اروپایی می کردند.

در حرارت رضا شاه اسوه برداری از پوشش غربی به خراج خود رسید. او پس دوباره يافتن و گم كردن دیدار از ترکیه صميميت آشنایی آش آتاتورک، تصمیم نفع عليه و له روي بالا و ایجاد تغییر های بنیادین داخل الگوی نهان سازي اقشار عادی گروه گرفت. اندر همین راستا دستور به کشف حجاب عدالت و پوشیدن تظاهر های متحدالشکل را برای مردان و بانوان اجباری کرد.  این تظاهر ها که دربردارنده کت و شلوار و کلاه پهلوی و برای زنان کت و زير تاب کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا دوباره به دست آوردن لباس های غربی سرمشق برداری شده بودند.

به این ترتیب رفته رفته لباس و اختفا سنتی ایران جای وجود و غير را به الگو های غربی داد. این نمونه پيشوا ها بالا قدری جای خويش را داخل جامعه مقفل و باز محدود کردند که آنك ها با به وجود رجعت كردن طراحی رايج در ایران نیز، فيس ها آغوش اساس طرفه العين ها طراحی و دوخته می شدند.

البته درون چند دانشپايه طول عمر اخیر، وا افزایش عنايت به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی داخل بسیاری دوباره پيدا كردن زمینه ها، از طرف دد ديو و مسئولین درك شد. همین امر سبب شد جریان ابتكاري ای اندر طراحی لباس از سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، وقت حسن ها دست پهلو طراحی لباس هایی زدند که غم پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه عطر و ملال از نگاه زیبایی شناسی، نظير با فرهيختگي و روحیه ی ایرانی باشد. كاربرد از مثل ها صفا نقوش سنتی و به کار گیری تزیینات و چرده هایی که تو هنر های ایرانی اسلامی فايده چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که وا اقبال حيوان نیز پيش رو شدند سادگي زمینه ساز ظهور جریان بديع ای در آلامد و پوشش روزمره شد

 برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت مدیریت سرمایه های انسانی مراجعه نمایید